為了繼承、弘揚、發展和創新中華孝道文化，必須對孝道的內涵要有一個正確的、客觀的、全面的認識。對于這個問題，已有不少的孝道文化的研究者進行了概括和歸納，雖然有的歸納得不錯，但都是“見仁見智”.
保全身體，珍惜生命。
孝敬父母的第一件事情就是要保護好自己的身體，珍惜自己的生命，使之不要受到損壞或傷害�！缎⒔洝份d孔子說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！痹右舱f：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣�！笔裁唇小叭蹦兀俊安惶澠潴w”，不使身體受到了傷害，就叫做“全”。曾子還說：“父母生之，子弗敢殺（傷害），父母置之，子弗敢廢（殘廢）；父母全之，子弗敢闕（缺損）……可謂孝矣�！笔郎厦恳粋�人都是父母所生，其生命都是父母生命的延續，因此保全身體，珍惜生命，是行孝盡孝的起始，是最基本的孝。一個家庭、一個民族都需要有生生不息的后代子孫，這是家族、民族得以發展的基礎；身體受損傷了，生命沒有了，何以盡孝？天地之間的一切生命，人是最寶貴的，珍惜生命是人類最基本的價值觀。保全好父母給以的身體，就是珍惜生命，珍惜父母給予的生命就是孝。
保護好自己的身體，珍惜自己的生命是一個全過程，從自己懂事有自主能力時開始直到生命的最后終結。有哪些情況會傷害自己的身體呢？一是意外事故；二是打架斗毆；三是犯重罪被處決。意外事故難以避免，但出門要小心謹慎；許多年輕人斗勇好勝，打架斗毆，傷了自己傷了對方，使雙方父母悲傷，是不孝的表現；至于那些為非作歹，觸犯法律，被處以重刑，不僅使父母悲傷，還給父母蒙羞，帶來恥辱，更是不孝。為了盡好孝道，不但要小心謹慎，防止意外事故，更是不要打架斗毆，觸犯刑法。這不只是對父母盡孝，也是對自己生命的珍惜。
贍養父母，滿足其物質需求。
養親是孝敬父母的重要內容。在社會生產力落后，社會保障體系不健全的社會里，年老的父母，喪失了勞動力之后，要靠子女奉養。在我國的大部分農村就是這樣。贍養父母，滿足其物質需求，就是傳統說的“養體”。從人生存的條件來說，“養體”是最基本的。從孝的層次來說，“養體”只能說是起碼的�！秴问洗呵铩ば⑿小菲f：“民之本教曰孝，其行孝曰養。”《鹽鐵論·孝養》也說：“上孝養志，其次養色，其次養體�！鄙系鹊男⑹菨M足父母的心愿，其次是以和悅的面色對待父母，再其次才是物質上贍養�！秴问洗呵铩ば⑿小氛f，“贍養”有“養體、養目、養耳、養口、養志”五個層次，“養體”只是第一個層次�！靶迣m室，安床笫（音zǐ，竹子編的席子），節飲食，養體之道也”；“熟五谷，烹芻豢，和煎調，養口之道也�！薄靶迣m室”，就是要使房屋不要漏風漏雨，要使父母住得舒適；“安床笫”，就是要使父母睡眠安穩；“節飲食”，就是要調節好飲食，葷素搭配合理。這就是“養體”的方法�！笆煳骞取�，飯要煮熟，肉類要烹飪好，菜肴的味道要調和得好，這就是養口的方法。養體養口都是物質方面的贍養，除此之外的三個方面是精神方面的贍養。對于物質贍養方法根據自己的經濟條件，不一定要求有很高的標準�！尔}鐵論·孝養》說：“善養者，不必芻豢也；善供服者，不必錦繡也。以己之所有，盡事其親，孝之至也。故匹夫勤勞，猶足以順禮；歠（音chuò，喝，引申為吃）菽（豆類做的食品）飲水，足以致其敬�！本褪钦f，善于奉養父母的人，不必每頓飯都有肉吃；不必穿繡有花紋的絲綢衣服，“以己之所有，盡事其親”，就算是最孝敬的了。一般平民百姓，辛勤勞動，自食其力，就合乎禮的要求；即使粗茶淡飯，也能充分表達對父母的孝敬。
孔子說“生事之以禮”，是孝敬父母的重要內容。但是必須要擺正“禮”和“養”的關系�！尔}鐵論·孝養》對這個問題作了很好的論述：“丞相史曰：八十曰耋（音dié），七十曰耄（音mào）。耄，食非肉不飽，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳（音cuì，同脆）以養口，輕暖以養體。”于是孝子用美味的食物來供養父母，用質輕而保暖的衣服來保養父母的身體�！霸羽B曾皙，必有酒肉；無端絻（絲綢作的衣帽），雖公西赤不能以為容；無肴膳，雖閔、曾不能以卒養�！� 曾參奉養他父親曾皙，每頓飯都有酒肉；沒有絲綢的衣服帽子，就是公西赤也不能用空洞的容貌禮義來達到養親的目的；沒有好飯食，就是閔子騫、曾參也不能完成養親的任務。贍養父母必須要有甘美可口的飲食和溫暖舒適的衣服，只用形式上的禮是不能實實在在的奉養父母�！岸Y無虛加，故必有其實然后為之文。與其禮有余而養不足，寧養有余而禮不足。夫洗爵（酒杯）以盛水，升降而進糲（粗糙的食物），禮雖備，然非其貴者也。” 就是說，禮不是空虛的，必須有它實在的內容，然后才能成為禮儀。與其禮有余而供養的東西不足，寧可供養有余而禮不足。一個人恭敬地洗了酒杯，但盛的是水；請父母高坐，送上的卻是粗茶淡飯，禮雖然俱備了，然而這樣做并不是可貴的。由此可見，贍養父母是十分重要的，“與其禮有余而養不足，寧養有余而禮不足”，這就是“禮”與“養”的正確關系。
當前，我國是發展中國家，生產力水平相對落后，社會保障體系不完善，加上老齡化社會的到來，養老成了十分重要的社會問題。絕大部分農村的老人還要靠兒女來供養，有的不愿意供養，有的人沒有能力供養，致使許多老人的養老成了問題。至于城市，大部分老人有養老金，養老不成問題。但是并不意味著兒女可以不聞不問，不管父母。作為兒女的必須關心父母的生活問題，油、鹽、米、醬、醋等是否備有，是否有人做飯等，都要關心到。�；丶铱纯�，不是只去吃“國務院”。贍養父母，滿足父母的物質生活條件，使衣食無憂，安度晚年，盡好孝道，是兒女的責任。
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